August 18th, 2010

В группе Республика Подкарпатская Русь, с социальной сети "Одноклассники" 9,7 тыс. участников.

В группе Республика Подкарпатская Русь, с социальной сети "Одноклассники" 9,7 тыс. участников. Вступают в основном молодые люди.Основные темы и обсуждения:Янукович расширяет репрессии против русинов , двойное гражданство, легитимность украинской власти на территории русинов на юг от Карпат и другие.






Янукович расширяет репрессии против русинов

"Акт восстановления государственности Подкарпатской Русьи", не противоречит международному праву

Борьба двух идеологий в Закарпатье:украинской нацистской и русинской.Накал нарастает!

САЙТ ПОДКАРПАТСКАЯ РУСЬ

Русины руководствуются решениями международного суда, а не украинского судилища

Уже нет страны, за которую проголосовало 62% закарпатцев-СССР, 17 марта 1991 года. Нет самоуправляемой территории за которую проголосовало 78 % закарпатцев 1 декабря 1991  года. Стали ли русины украинцами только потому, что территория русинов на юг от Карпат в 1991 году была незаконно введена в состав независимой Украины? Нет, конечно! Можно стать украинцем по бумажке, но по бумажке можно с тем же успехом быть и орком, и эльфом или хоббитом.  Можно влюбиться в какой-то народ, врасти в него, принять обычаи, узнать культуру и язык, но... если вас поскребут в нужное время в нужном месте все наносное начнет слезать. А в случае с русинами так Украина  в 1996 году  запустила украинский государственный "План мероприятий по уничтожению русинов"  Нравится или не нравится это Украине или кому-то, это не меняет сути.
Не сумев уничтожить русинский народ, Украина пыталась повернуть не только  историю русинского народа вспять. Но и его веру. Но русинов Украине  все равно так и не удалось победить.  Русины матерые,пережили 12 государство образований, а Украина всего навсего была 12. Русины держатся не первое столетие на соей территории русинов на юг от Карпат.
Это и есть "преступлением" при "украинской народной" власти. Обычные человеческие дела, поступки.... Это и есть геноцид ( по надуманным "преступлениям" уничтожать русинский народ). Именно преступление против русинского народа и есть затеянное украинское судилище.
Думается, бесследно для украинской власти, всех местных янычаров на территории русинов на юг от Карпат занимающихся преследованием русинского народа и даже самой истории оставшейся территории Украины (уже без Подкарпатской Руси) это позорное судилище против русинского народа не пройдет.
Пять лет Киев потратил на то, чтобы доказать изречение, приписываемое Путину и сказанное им Дж. Бушу в 2008 году:  "Ты же понимаешь, Джордж, что Украина — это даже не государство! Что такое Украина? Часть ее территорий — это Восточная Европа, а часть, и значительная, подарена нами!"
Восстановления прерванной в   1945 году государственности Республики Подкарпатская Русь идет несмотря ни на что-мирным, ппавовым путем.
От Украины русинам в наследство осталась разворованная и уничтоженная территория и украинский национализм, как радикальное светское учение ярко выраженной богоборческой направленности.
 Прямо сказать, в Закарпатье правят подлые русинофобы. Союз воинствующих безбожников, в закарпатских судах, закарпатском управлении сбу, закарпатской прокуратуре, среди представителей украинской власти на территории русинов на юг от Карпат олицетворяющих собой украинскую власть, пытаются возобновлениенм украинского судилища над русинским народом идеологически обосновать необходимость беспощадной борьбы с религией, опираясь на тезис украинских националистов:"Украина для украинцев". в период становления украинской государственности. И не случайно русины требуют покаяния перед русинским народом, у этой категории жителей и представителей украинской власти на территории русинов на юг от Карпат.
Ведь развитие Христианства восточного обряда- это курс, при котором при любом государстве на территории русинов на юг от Карпат через церковь  встраивались и развивались традиционные ценности русинского национального бытия.
Попытки повлиять на восприятие широкими массами русинских активистов в сторону, благоприятную для правящей украинской элиты, привели к прямо противоположным результатам. Иначе и не может быть в условиях огромной социальной пропасти, разделяющей «верха» и «низы».  Чем сильнее происходит поляризация общества, чем большим становится разрыв между бедными и богатыми, тем настойчивее одни будут демонизировать, другие – боготворить гонимых лидеров русинского движения.  Но в любом случае, стояние большинства за русинов на территории русинов на юг от Карпат не прекратится.
Русинский народ увидел в духовном лидере подкарпатских русинов о.Димитрие Сидоре защитника русинского народа и народного заступника. В определенном смысле в противоречивой и сложной личности о.Димитрия наметился, а в восприятии его общественностью – осуществился – синтез исторической и нынешней Подкарпатской Руси. Украинские националисты и нынешняя украинская власть не прощают ему именно это.
Отношения христианства восточного обряда и светских властей на территории русинов на юг от Карпат всегда носили союзнический характер, учитывая высокую религиозность русинского народа. Вопрос, является ли этот союз равноправным, обусловлен ли он теми или иными обязательствами, в разные времена требует отдельного рассмотрения; ограничимся констатацией: священники, поддерживали местную власть, а власть, покровительствовала Церкви. Это покровительство позволяло Церкви открывать новые храмы, добиваться определенных уступок. В свою очередь власть заинтересована (кроме территории русинов на юг от Карпат) в том, чтобы ее поддерживал авторитет Церкви, легитимность которой ни у кого, даже у самых закоренелых атеистов, не вызывает сомнения в отличие от легитимности самой украинской власти на территории русинов на юг от Карпат. В настоящее время после возобновления украинского судилища, легитимность украинской власти стремится к нулю. И не факт что простые силовики русины пойдут против своего народа по команде киевского олигархата! А больше за Украину на территории русинов на юг от Карпат стоять некому. Только грубой силой можно продолжить существование украинской власти здесь.
Но отношения государства и Церкви всегда подразумевают еще одно действующее лицо – народ.  Равновесие в русинском обществе достигается, когда диада (православие, государство) превращается в триаду: ее неслиянным и нераздельным элементом становится русинский народ.  И здесь очень важно, что русинский народ видит в Церкви свою заступницу перед лицом растущего социального и национального унижения.
В 2001 году РПЦ приняла социальную доктрину – документ, определяющий ее позицию в обществе и отношение к происходящим в нем процессах. То что Церковь заявила о своем социальном статусе – факт сам по себе безусловно положительный. Но важно, чтобы этот документ не остался ее внутренним делом. Есть определенные ожидания народа в отношении Церкви. В условиях, когда его интересы по существу оказались попранными, он рассчитывает, что РПЦ окажется с солидарна с чаяниями простых людей и что не без ее содействия понятие справедливости, изгнанное из социально-экономической практики современной Украины, снова займет подобающее место. Оправдаются ли эти ожидания?

http://startup1.livejournal.com/99646.html





Янукович расширяет репрессии против русинов

"Акт восстановления государственности Подкарпатской Русьи", не противоречит международному праву

Борьба двух идеологий в Закарпатье:украинской нацистской и русинской.Накал нарастает!

САЙТ ПОДКАРПАТСКАЯ РУСЬ