May 6th, 2016

Русины просили Сталина сделать для них отдельную союзную республику - без присоединения к Украине

Одним из самых печальных событий в русинской истории по праву считается трагический момент присоединения Подкарпатской Руси после Второй мировой войны в состав Украинской ССР. Именно с этого момента советская украинизация в полной мере прошлась по всему русинскому народу. Но мало кто знает, что если бы история распорядилась иначе, то сейчас бы на месте Закарпатской области Украины было отдельное Карпаторусское государство, либо часть Российской Федерации  - анклав, как Калининградская область.

После освобождения Подкарпатской Руси от фашизма перед советским руководством встала дилемма. Что делать с Подкарпатской Русью? Была цель - присоединить эту территорию к Советскому Союзу, но какими средствами это осуществить? Были свои варианты. Чёткой и всеобщей русинской самоидентификации среди подавляющей части населения за Карпатами уже не существовало и внутри Подкарпатья продолжалась идеологическая борьба двух национальных ориентаций. Последователи А. Духновича поддерживали русофильство в русинской среде, а другая часть, меньшая, попалась на пропаганду принадлежности русинов к украинскому народу.

Когда жителям Подкарпатской Руси стало понятно, что СССР не упустит возможность присоединить к себе такой лакомый кусок (с геополитической точки зрения), представители различных сил написали письмо Сталину с просьбой включить землю русинов в состав СССР. Различаются эти письма по содержанию кардинально .Если в одном письме речь шла о "вечном желании закарпатских украинцев присоединиться к остальной Украине", то в другом говорилось о том, что население присоединяемой территории является русским.

Иегумен Феофан Сабов и архимандрит Алексий Коболюк, вместе с другими представителями русофильского крыла, просили Сталина создать отдельную (!) Карпаторусскую Советскую республику (см. письмо в конце статьи). А также о том, что они не являются украинцами, названия "Украина", "украинский" было принесено им только под чешским владычеством. Так что и присоединять их к УССР, по их мнению, неправильно.

Не нужно быть писателем-фантастом, чтобы представить какие последствия имел бы факт предоставления Карпаторусской ССР статуса отдельной республики в составе Союза. После развала СССР такая республика, вместе со всеми другими, получила бы независимость. Есть и другой вариант, Подкарпатскую Русь включили бы в состав РСФСР и, после развала "Союза нерушимого", она бы стала для России вторым Калининградом.

Но историю, к сожалению, пишем не мы. Поэтому, как известно, Сталин все-таки пошёл на поводу у украинофилов и включил в состав Украины уже украинское Закарпатье. А уж украинизаторы знали своё дело. В паспортах быстро начали писать, что русины на самом деле самые настоящие украинцы и родились они не в Чехословакии или в Австро-Венгрии, а в Украине.

Так что можно сделать вывод. Если бы после Второй мировой победили русофилы, современная Закарпатская область была бы независимой страной уже как годков двадцать два. Читаем письмо и включаем фантазию.

(НИЖЕ ДОКУМЕНТЫ)




Collapse )






ПРЕЗИДИЯ СЕТЕВОГО РУСИНСКОГО ДВИЖЕНИЯ

https://cont.ws/post/263865?_utl_t=fb

Петр Гецко:Референдум 1991! 1945 год! 1918! У Русинов есть варианты и выбор!

Как Словакия русинов-русофилов обманула

Как известно, на Пряшевской Руси (Восточная Словакия) русины проживают как автохтонное население. Давным-давно, при административном делении Чехословакии, при образовании этого нового государства после Первой Мировой, русинскому населению было обещано, что в случае вхождения русинов в эту страну им будет предоставлено административно-территориальное единство всех русинских земель. Но новая административная граница (сначала временная) между Словакией и Подкарпатской Русью разделяла русинскую этническую территорию на две части.

Значительная часть русинов осталась в составе Словакии, где они оказались в роли национального меньшинства без своей автономии и возможности развивать свои культурные особенности. Власти Чехословакии обещали к этому вопросу вернуться, но так и не удосужились его решить. Новый административный закон сделал временную границу между Словакией и Подкарпатской Русью постоянной. Вместо того, чтобы развивать русинскую идентичность и культуру, словацкие национальные кадры начали кампанию по ассимиляции русинов. В прессе того времени русины были названы... восточными словаками.

А само русинское движение называлось лишь "результатом венгерской пропаганды". Срочным образом в русинских школах начали преподавать на словацком языке, часть русинов приняла словацкое самосознание. Русинское население уменьшалось... Некоторые русины все-таки не боялись напоминать чехословацким властям, что, мол, пора бы и пересмотреть свои требования о границах и выполнить своё обещание.

Русинская интеллигенция, оторванная от общего корня от своих одноплеменников в Подкарпатской Руси, решила так: раз вы нам навязываете словакизацию, мы будем вам на зло использовать русский литературный язык. Некоторые русинские активисты, например Юрий Лажо, выступали в межвоенный период не только против словакизации, но и против мадьяризации. Влияние венгров он видел в греко-католичестве, поэтому, а может быть и в знак протеста, призывал возвращаться в Православие.

Русофильское влияние перед Второй Мировой так усилилось, что у русинов в Пряшевской Руси уже встал вопрос о том, чтобы принять полностью все русские признаки идентификации, в ответ на словакизацию. Смотря на это, чехословацкие власти обвинили русинов в чехофобии и словакофобии, ассимиляция усиливалась. Подобная политика властей стимулировала борьбу русинов Словакии за свои национальные права и их стремление к воссоединению с Подкарпатской Русью.

Всё изменила Вторая Мировая война. Русины в Восточной Словакии с воодушевлением приняли победу СССР в войне, но к своему удивлению они обнаружили, что они стали больше русскими, чем советские русские. Это бесило и Советский Союз, который объявил их украинцами, а местная власть подчинилась приказам из Москвы и начала проводить украинизацию русинов.

Collapse )

ПРЕЗИДИЯ СЕТЕВОГО РУСИНСКОГО ДВИЖЕНИЯ

https://cont.ws/post/261794

Петр Гецко:Референдум 1991! 1945 год! 1918! У Русинов есть варианты и выбор!

Русинофобия

На пути национального возрождения русинам пришлось столкнуться с особым противодействием – русинофобией. Этот термин представляет широкий круг отрицательных чувств по отношению к русинам - народу Карпат. У этого явления, как ни странно, многовековая история, хотя нам, конечно же, больше интересен современный этап. Отрицательные установки к русинам существовали и сегодня существуют у многих народов. У поляков, украинцев, венгров, словаков, сербов и даже у ирландцев с американцами наблюдались всякого рода «фобии» к одному из самых миролюбивых народов мира – русинам.

Выражалась эта ненависть по-разному: от выработки глобальных интеллектуальных концепций, до обычной бытовой неприязни. Во многом она зависела от позиции русинского движения, какую сторону оно займёт. В Восточной Словакии, например, этот процесс был связан со словацким национальным возрождением. Словацкие активисты ставили под сомнение существование русинского народа, так как опасались отсоединения населенной русинами Пряшевской Руси. Где-то русинофобия проявлялась исключительно в религиозной сфере. Например, русинские эмигранты в США поселились рядом с католиками-ирландцами, которые считали русинов неправильными католиками, из-за этого многие русинские приходы вернулись в православие. Есть примеры и русинофобии на чисто экономической основе. Но наиболее важной являются примеры русинофобии современности.

Collapse )

О русинофобии на Украине можно, наверное, писать книгу. Тут лишь отметим, что украинская русинофобия базируется на нежелании признания русинов в качестве отдельного народа. Русинофобия проявляется как на бытовом уровне, так и на официальном, особенно раздражает деятельность русинов украинских националистов. Их часто животная «фобия» проявляется в неприятии русинских идей. Как красная тряпка на быка действует на них некоторая осторожная русофильская риторика, хотя о былом существовании русофильской идеологической концепции и варианте русинской идентификации речи уже не идет. Русины говорят только о духовной связи и наследии с Древней Русью, но это никто понимать не хочет.

Есть еще один интересный вариант русинофобии – русинская русинофобия. Сегодня в русинском движении существует достаточное количество откровенных провокаторов, которые специально дискредитируют деятельность русинского движения. Это видно даже обывателю, который вдруг захочет поинтересоваться русинством. Возможно и несознательно русинофобы от русинов стараются воздействовать на своих одноплеменников, чтобы повести русинское движение в неправильном направлении, высмеять, сделать из движения «банду маргиналов», которые «сами не могут ни о чем договориться». В последнее время активно создаются негативные образы, направленные на борьбу с русинским движением: «русин = сепаратист», «русин = 5 колонна» и т.д.

https://cont.ws/post/262442

Украинороны и крипторусины

Collapse )

К сожалению, в связи с последними событиями, вызванными революционными настроениями Майдана и гражданской войной, ряды крипторусинов пополняются, а деятельность украиноронов активизируется. Из-за опасений за собственную безопасность и возможных обвинений в «сепаратизме», многие жители Закрапатской области на эту тему сегодня предпочитают даже не говорить. Дошло и до реальных уголовных дел, репрессий по отношению к руководителям русинского движения. По сути, идет своеобразная «охота на ведьм» на тех, кто открыто поддерживает право на существование подкарпатских русинов. Всё это делается для того, чтобы окончательно «решить» русинский вопрос.

https://cont.ws/post/263243

Комментарии:
Мадяризація русинів не била завершена не тому , што мадяри такі гуманні , терпимі і т. п. , а тому што русини - дуже ся уд них удрізнявуть й по мові й по менталітету . Та й можливості незрівнянні предидущих часів з типирішними . Українізація же русинів фактично ся завершила . Русинство повністю потіряло можливість до удродження "завдяки" умовам , в яких ого проживало за союза та "незалежности" . Й ото закономірно . Українська мова , совдепівська ідеологія били єдинственно возможні для сприйнятя населеньом в умовах жілізного занавісу . Пройшли покоління через оту "науку" . А русини не тот народ , што має хребет . Й кить їх живучість в часи мадяр та чехів опреділялася їх удноснов удсталостю та ізольованостю , та в часи інтенсивного пресу політпропоганди , який став абсолютним , шансів ноль .
*
Ни согласнийим. Чим дале тим май булш ся здогадує народа ош ко вун є тай ко є його предки. Удродження уже ся начало.
*
Если выбор Украины в «евроинтеграционном процессе» заключается в организации в столице «мэйдана», сжигании и разграблении административных зданий в Киеве, потери куска территории, приведения в правительство откровенных нацистов, уничтожение тяжелой артилерией и танками другого куска территории то, несомненно, на пути «евроинтегрционных процессов Украина преуспела.
Мало того, заявление министра иностранных дел Неньки в стиле завсегдатаев пивного ларька наверняка будет способствовать переговорному процессу «по газу».
Что же касается подходов решения проблем меньшинств, то путь «ламать через колено», открывать новые уголовные дела как раз тот путь, что исповедует Европа, куда вот уже 23 года бежит Украина.
Так и напрашивается цитата картавого: « Верной дорогой идете,…»
*
То что написано по сути правда кроме первого абзаца про так называемых мадяронов. Видно что автор чтото знает из рассекреченных архивов КГБ но по прежнему врё про так называемых предателей "мадяронов". Напомню что русини жили с венграми на пртяжении 1000 лет и не были ассимилированы. Были активными участниками освободительной войны под руководством Ракоци Ференца, также ещё раньше вместе с венграми плечё к плечу сражались против османской империи и даже во время второй мировой защищали свою родину на линии Арпада в рядах венгерской армии. У каждого русина в Закарпатье среди предков можно найти венгра также как и среди предков венгров Закарпатья есть предки русины. Закарпатье по размерам не большое и густонаселённое и за 1000 лет народы здесь в большой мере перемешались. Люди здесь понимают друг друга независимо от национальности. У нас есть свои, это все у кого прабабушки и прадедушки жили в на територии Закарпатья и чужие это те кто понаехали и хотят у нас свои порядки ставить. И конечно у нас все нормальные люди хотят своё независимое государство "Подкарпатскую Русь" котрое будет иметь дружественные отношения как с Венгрией и так и с Россией.
*
Григорий, Украина выбрала евроинтеграционный курс развития который как ни странно но сулит смену отношений к человеку и к нацменьшинам в том числе тоже. Так что не все еще потеряно в отношении русинов. То что происходит на востоке страны ни в коем случае не может быть повторено на Закарпатье. Русины одна из тех национальностей которая умет быть демократичной и сесть за стол переговоров в начале противостояния а не после "драки".



ПРЕЗИДИЯ СЕТЕВОГО РУСИНСКОГО ДВИЖЕНИЯ




Петр Гецко: На Закарпатье горячая дискуссия о взаимоотношении венгров и русинов

Старорусины Галичины и Галицкая Русь - было когда-то дело

Было когда-то такое культурно-просветительское движение в Галичине, особенно ярко оно о себе заявило в середине 19 века. Представители этого течения, галичане, были убеждены, что в культурном, идеологическом и политическом плане восточным славянам нужно сближаться, что они часть русского народа - от Карпатских гор до Камчатки.

Особое место в их идеологии занимало использование общего литературного языка, естественно, русского. Или почти русского. Политические взгляды старорусинов были достаточно размыты, и они сами это понимали. Если одна группа занимала умеренные русофильские позиции, то другая хотела добиваться единство восточных славян лишь в границах Австро-Венгрии (но с общерусской идеологией).

Этими идеями были увлечена подавляющая часть галицкой интеллигенции, особенно в период революции 1848 года. Старорусинство возглавляли священники, церковные иерархи, активные прихожане, принадлежавшие к греко-католичеству. Византийский обряд тогда, в империи, для них был символом восточного славянства, веры их предков. Были у старорусинов и свои газеты, одна такая газета, под названием «Слово», выпускалась с 1861 по 1887 год. Это очень не нравилось австрийским властям. Они считали, что если есть группа, которая поддерживает восточнославянское единство, то значит, это пророссийские силы.

Эти обвинения особенно ярко были выражены, когда старорусинские активисты были отданы под суд за русофильскую пропаганду. Многие активисты старорусины выехали тогда на постоянное место жительство в Россию (кстати, в Ростове-на-Дону их было больше всего). Уезжали не только «лучшие из нации» и «просвещенные умы», но и крестьяне, которые поселились в российской глубинке, главным образом на Юге России.

Вместе с удушением галицкой старорусинской интеллигенции, Вена начинает делать ставку на «украинство», движение, которое с их помощью формировалась в народе, было почти полностью крестьянским и диким, но, самое главное, не декларировало симпатий к Российской Империи. Даже наоборот. Новые радикальные украинцы, самыми оголтелыми они и сегодня остаются именно в Галичине, обвинили Россию в ущемлении прав отдельного украинского народа.

Одним из самых заметных старорусинов был профессор Яков Федорович Головацкий Он был ярым противником использования украинского языка в литературе и официальной переписке, но и не только. Тогда в Галиции было большое польское влияние, и он активно сопротивлялся полонизации. В 1867 Яков Головацкий принял участие во Всероссийской этнографической выставке в составе славянской делегации, на которой произнес речь о русском национально-культурном единстве и славянском объединении, что в Австро-Венгрии было воспринято как признак притязаний России на славянские земли. После гонений на него он переехал в Российскую Империю и принял православие.

Несмотря на схожесть идей, старорусинов никогда не существовало в Подкарпатской Руси - других русофилов в Карпатских горах. Однако именно со старорусинскими активистами поддерживали очень теплые отношения "будители" русинского народа – А. Духнович, А. Добрянский и многие другие. Когда современные украинские историки и публицисты утверждают, что Духнович, мол, писал, что «за горами не чужие» (намекая на украинцев), он это обращал, естественно, не к украинскому народу, а именно к представителям старорусинской интеллигенции.

Остатки старорусинства еще некоторое время существовали до Первой мировой войны, пока представители данного течения практически полностью не заняли крайне русофильские позиции, за что очень жестоко репресированы австрийскими властями.Русины Карпатских гор и старорусины действительно имели очень много общего в идеологии прошлого, если бы история распределилась иначе и старорусины бы побороли «украинство» в Галичине, это были бы, наверняка, два самых близких народа, которые стремились быть частью русского народа.

Интересно, вернутся ли жители Галичины на русофильские позиции после неизбежного разочарования в Украине и украинстве?

https://cont.ws/post/263847